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  • 毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈

    原始佛教圣典之集成》时，似懂非懂中，竟也有了观念上的许多突破。有人影印师著〈王舍城结集之研究〉、〈阿难过在何处〉赠送笔者（其时［华雨集］还未出书），其论证律学公案的方法与观念，令笔者叹为观止。特别是...已经印公导师耐心爬梳而予以规格化。因为一来导师已将复杂的部派谱系，理出其根源与流脉[10]，这远比北传或南传固有的部派谱系，来得清晰合理；二来导师更在《原始佛教圣典之集成》中，针对“圣典的新古”问题，...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846652.html

  • 怎样读「妙云集」（1）

    佛教之起源与开展」、「原始佛教圣典之集成」、「如来藏之研究」、「说一切有部为主的论书与论师之研究」、「空之探究」等等都是这一类的书籍。不过我觉得若不是专门研究学术的人，倒不一定要看这些学术性的著作；为...上学所无法处理的问题；建立一种三世因果的生命信仰来接受缘起性空之观念。　　导师晚年还有许多作品，如「原始佛教圣典之集成」、「说一切有部为主的论书与论师之研究」、「初期大乘佛教之起源与开展」及「空之探究」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563047492.html

  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    1822。　　二、现代人著作　　1. 印顺法师著《原始佛教圣典之集成》，台北，正闻，民国83，修订本三　　版。　　2. 印顺法师著《说一切有部为主的论书与论师之研究》，台北，正闻，民　　国78，六版。　...印顺法师在《原始佛教圣典之集成》（p.157）说到：“部派那么多，流行的区域那么广，时间又那么久，而“波罗提木叉经”的传诵，实际上只差三条──波逸提二条，众学法一条。这是不能不钦佩佛教的大德们，对于“...

    释祖莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747571.html

  • 佛教“业”思想与儒家伦理学

    坐高广大床，七者不作倡伎乐故往观听、不著香熏衣，八者不过中食。”参见《大正藏》第二十四册No. 1486。　　[10] 印顺《原始佛教圣典之集成》页106，台北：正闻，1994修订三版。　　[11] ... 《原始佛教圣典之集成》页110-111。　　[15] 《善生经》，现存的有内容大同小异的四个汉译本，分别是：一、后秦佛陀耶舍、竺佛念译《长阿含经》卷十一中的《善生经》（《大正藏》第一册No. 1）；...

    张善颖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134449841.html

  • 怎样读“妙云集”（1）

    得比较深，也对印度佛教方面的著作写得较多。导师近年来所写的“初期大乘佛教之起源与开展”、“原始佛教圣典之集成”、“如来藏之研究”、“说一切有部为主的论书与论师之研究”、“空之探究”等等都是这一类的书籍...科学实证及哲学思辨，则宜读“中观今论”，论书说明了许多科学、哲学、形上学所无法处理的问题；建立一种三世因果的生命信仰来接受缘起性空之观念。　　导师晚年还有许多作品，如“原始佛教圣典之集成”、“说一切有部...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051811.html

  • 现代禅的戒律观（2）

    】，台南县：中华佛教百科文献基金会，一九九四年元月出版。 　　． 释印顺，《原始佛教圣典之集成》，台北市：正闻出版社，一九七八年四月再版。 　　． 释印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》，台北市：正闻...顾忌、自由安心地追求解脱，因此教团效法原始佛教布萨羯磨的制度，规定各地共修会每月第一次集会时应诵读《宗门规矩．同修须知》（外加〈制度与法规〉第六条、第七条、第八条）；每次教团年度之集会，传法长老、传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html

  • 佛经的集结与特色

    ││　　佛经可完全相信吗？印顺导师在‘原始佛教圣典之集成’的最后一章││中曾说：‘佛经不应该有真伪的问题，只是了义说与不了义说，究竟托与││方便说的问题。’...顺导师在‘原始佛教圣典之集成’的最后一章曾说：‘佛经不应该有真伪的问题，只是了义说与不了义说，究竟说与方便说的问题。’虽然我们知道了佛经有实说有权说，但是，到底怎样去判断那一类实说、那一类权说？那就...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162555281.html

  • 论师的业力观

    问题，留待下节再作讨论。以下引印公导师对等流果及异熟果的研究，作为这一节的结束。导师在《原始佛教圣典之集成》说： 　　经师与律师所传的“本生”，是同类的善恶因果；这是佛法中，善恶因果具体化的早期形态。...圣典之集成》，pp.247--248）。 　　导师从思想史的层面切入问题核心，说明了佛教业感因果说的流变。原来浑括而简要的佛法根本思想，但说善恶因果，没有作进一步的分类，这思想为大众部所承继，因为...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389878.html

  • 研究佛法的立场与方法

    我到现在只写了两本，一部是『说一切有部为主的论书与论师之研究』，一部是『原始佛教圣典之集成』。其他的，都是有别的因缘，不是我想写的东西。现在病了以后，过去虽然有愿要写，大概也写不成。不过，以我的想法，...要来改善佛教，有振兴改革佛教的心。只是想探究：佛法这么好，这么高深，为什么同我们实际上的佛教距离这么远？这问题在那里？　　　我在没有出家以前，就有了一个反省：佛法这么好，是一切智者之学，最高深的；为...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241639592.html

  • 佛法的修行方法（三）：《大空经》

    《原始佛教圣典之集成》∧第一章?第二节：圣典（佛法）的来源与成立∨，以及∧第八章：九分教与十二分教。 ...远离之处。” 　　“若有比丘不欲哗说、不乐哗说、不合会哗说、不欲于众、不乐于众、不合会众、欲离众、常乐独住远离处者，谓有乐、圣乐、无欲之乐、离乐、息乐、正觉之乐、无食之乐、非生死乐。若得如是乐，易不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07472753554.html
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